第1046章 北“锅”骚
“欲强一国,必先统一国之思想,与当年朕重法不同,后世需在重法的基础之上,辅以仁爱。”
始皇帝一字一句道:“如今之华夏,已非六国纷争之时代,华夏当确定有多少传统文化必须弘扬,再辅以如典藏华夏之节目弘扬。”
“朕单以此忘恩负义一事为例,其余之事,后世当比朕更知晓你们的现状,如何更改,无需朕再多言。”
始皇帝走到摄像机前一米左右停下,记者们纷纷给上特写。
“如此类者,首先是其内心本就自私,外加西面思想之影响,让其有了合适的理论基础,于是加以放大,不加掩饰,还自以为占了便宜。”
“对这类人,后世一面,需弘扬感恩图报和救人艰辛之事例。”
“另一面,当多宣传在华夏古文明中的经典事例,古今结合,让华夏后世再度养成有恩必偿之本心。”
“若是再严苛一些……”
始皇帝犹豫了会,随即停住,并未继续往下说。
他想说:后世之网络对此类事件会有报道,但大多为一时,若隔段时间就重复报道几次,加大曝光力度,一次又一次地唤醒网民记忆,必能让人不敢忘恩负义。
这样一来,恩将仇报也就有了更高的成本,不是有人喜欢恩将仇报么?
那就报好了,让全国百姓隔三差五就想起还有你这么个人来!
但他最终,还是没有说出口,这到底,不是在大秦了。
要是在大秦,他直接就立秦法了。
但在现代,他最终还是考虑到了长远的影响。
眼看始皇帝点到为止,江逸大概推测出了几种比较严苛的可能。
唉,先祖们到现代来,很多事情和想法终究还是保守了。
想到这里,他赶忙接场道:“先祖所言极是,会出现这个问题的本质,还是个人和某方面群体的思想出了问题。”
“在利益面前,现代人仿佛越发少了一种叫气节的品德,越来越多的人可以为了利益恩将仇报,越来越多的人为了利益,可以想尽办法给人使绊子,这些都是人性的阴暗面。”
“我们无法杜绝,唯一能做的,就是多弘扬一些优秀的传统文明,古人虽然在很多地方很固执,但那,只是在我们现代人看来。”
江逸走在直播间前,徐徐靠近始皇帝,直播间和记者们的摄像头立马给了他一个特写,他用充满感染力的声音说道:
“从古代的士为知己死,到现在的人为利益各自飞,从古代的滴水之恩,涌泉相报,一饭之恩必偿,到现在被人救了,反而生怕救人者要报答,这种种现象,究竟是文明的进步还是退步,我想每一个观众心中都有答案。”
江逸一边说,身后的时空之镜也跟着开始运转起来。
“外域人,的确自私利己,凡是涉及到自己利益的时候,他们都会变得龇牙咧嘴,但我们华夏人,和他们是有本质不同的。”
“这种本质上的不同应当一直延续,这也是我华夏文明之所以璀璨不衰的根源之一。”
“如春秋时期,就有北郭骚杀身以明晏子之贤的故事。”
“我想问一问,直播间前的观众们,有多少人知道这个故事?”
江逸说着,顿了顿。
观众们纷纷在弹幕中打字道:“什么是北锅骚啊,难道北边骚气的锅也能杀人?”
“哈哈楼上你要笑死我嘛,是北郭骚,不是北边骚气的锅,你这什么脑回路啊?”
“北郭骚又是哪个不知名的小人物?”
“唉,看了典藏华夏,我才知道我的历史知识储备有多匮乏啊,有了这些,还愁以后没办法给女朋友讲睡前故事吗?”
还没等知晓这事的观众回答,时空之镜后面,就显现出了北郭骚的画面。
上面,一串金色的文字浮现而出:
【北郭骚:齐国平民,颇有贤名。
他很有才干,但并不愿意出来做官,隐居于齐国都城临淄的闹市之中,靠卖草席为生。
虽有年迈的老母需要奉养,不过北郭骚仍能坚守本心,坚决不入仕途,每日粗茶淡饭,清贫度日。】
临淄城内,和朱重八少年时期的灾祸几乎类似,齐国发生了大旱,百姓们的井里再也打不上水,只能得过且过。
这事,放在现代来说,就是几个城市发生了旱灾,但对当时的齐国百姓而言,相当于举国大旱。
再加上当时的交通工具,让身处腹地的百姓压根无法逃往邻国,更何况邻国也未必会收。
纵然有和齐国关系要好的几个国家,要想把水和粮食运来也是困难重重,远水压根救不了近火。
再说了,今天是你齐国干旱,过几天会不会就到我们这些邻国了,真正能鼎力相助的国家能有几个?
观众们意识到这点时,不由更加佩服始皇帝的宏韬伟略。
想想,要是没有他一统六国,一统文化,奠定大一统的格局,今天要是哪个地方发生灾害,我们想要支援,那就是对外事件了。
或者当灾害发生到我们所在的地方时,我们想要向邻近的地方求援,没准就得称之为——“申请外部援助”。
我们要到邻近的地方去,甚至还得办个护照……
光是想想这些,就足以知晓,为什么始皇帝虽有暴君之名,却仍能成为公认的千古一帝了。
别说没有始皇帝还有这个皇那个皇的,让胡亥、赵构他们到秦第七世去试试,看能不能一统六国?
再去看看韩赵魏楚燕齐,他们得再花多少年,有多大的气运,才能也像大秦一样出个七世明君?
真要是这样想的话,那跟那些被救上来的人说,没有你救我,还会有别人救我有什么区别?
现在,大家看到齐国这副惨状,才真正知道,什么,叫做福泽千年,功在千秋。
画面之中。
北郭骚无奈地待在家中,大家连饭都吃不下去了,还有谁会把钱花在买席子上?
哪家哪户有人饿死了,他们也只是用原本就有的席子裹一下就完事了,没草席睡就睡床板。
这时候钱虽然不顶用,但万一哪天要是有粮食了,不还得花钱去抢?
要是去晚了,没准还没了呢!
唉,可这样一来,北郭骚编的草席就卖不出去了,他彻底断了生活来源,母子俩眼看就要饿死。
为了母亲,北郭骚下定决心,不得不去请求官府。
他听说晏子礼贤下士,因此求到了晏子门下。
“先生,为了奉养母亲,请您给我一些粮食吧……”
北郭骚低头对晏子说道。
身旁,一个晏子门客见是北郭骚,当即对晏子道:
“主公,北郭骚乃是远近闻名之贤士,他刚正不阿,从不结交权贵,更不会阿谀奉承。现在,他求到主公门下,必然是别无他法。他不求别人,反而求助于主公,恰恰说明了主公的品行。”
“老天,主公这词是能随便叫的吗,晏子不是一方诸侯吧?”
立即有观众质疑道:“呵呵,典藏华夏真是不严谨!”
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始皇帝一字一句道:“如今之华夏,已非六国纷争之时代,华夏当确定有多少传统文化必须弘扬,再辅以如典藏华夏之节目弘扬。”
“朕单以此忘恩负义一事为例,其余之事,后世当比朕更知晓你们的现状,如何更改,无需朕再多言。”
始皇帝走到摄像机前一米左右停下,记者们纷纷给上特写。
“如此类者,首先是其内心本就自私,外加西面思想之影响,让其有了合适的理论基础,于是加以放大,不加掩饰,还自以为占了便宜。”
“对这类人,后世一面,需弘扬感恩图报和救人艰辛之事例。”
“另一面,当多宣传在华夏古文明中的经典事例,古今结合,让华夏后世再度养成有恩必偿之本心。”
“若是再严苛一些……”
始皇帝犹豫了会,随即停住,并未继续往下说。
他想说:后世之网络对此类事件会有报道,但大多为一时,若隔段时间就重复报道几次,加大曝光力度,一次又一次地唤醒网民记忆,必能让人不敢忘恩负义。
这样一来,恩将仇报也就有了更高的成本,不是有人喜欢恩将仇报么?
那就报好了,让全国百姓隔三差五就想起还有你这么个人来!
但他最终,还是没有说出口,这到底,不是在大秦了。
要是在大秦,他直接就立秦法了。
但在现代,他最终还是考虑到了长远的影响。
眼看始皇帝点到为止,江逸大概推测出了几种比较严苛的可能。
唉,先祖们到现代来,很多事情和想法终究还是保守了。
想到这里,他赶忙接场道:“先祖所言极是,会出现这个问题的本质,还是个人和某方面群体的思想出了问题。”
“在利益面前,现代人仿佛越发少了一种叫气节的品德,越来越多的人可以为了利益恩将仇报,越来越多的人为了利益,可以想尽办法给人使绊子,这些都是人性的阴暗面。”
“我们无法杜绝,唯一能做的,就是多弘扬一些优秀的传统文明,古人虽然在很多地方很固执,但那,只是在我们现代人看来。”
江逸走在直播间前,徐徐靠近始皇帝,直播间和记者们的摄像头立马给了他一个特写,他用充满感染力的声音说道:
“从古代的士为知己死,到现在的人为利益各自飞,从古代的滴水之恩,涌泉相报,一饭之恩必偿,到现在被人救了,反而生怕救人者要报答,这种种现象,究竟是文明的进步还是退步,我想每一个观众心中都有答案。”
江逸一边说,身后的时空之镜也跟着开始运转起来。
“外域人,的确自私利己,凡是涉及到自己利益的时候,他们都会变得龇牙咧嘴,但我们华夏人,和他们是有本质不同的。”
“这种本质上的不同应当一直延续,这也是我华夏文明之所以璀璨不衰的根源之一。”
“如春秋时期,就有北郭骚杀身以明晏子之贤的故事。”
“我想问一问,直播间前的观众们,有多少人知道这个故事?”
江逸说着,顿了顿。
观众们纷纷在弹幕中打字道:“什么是北锅骚啊,难道北边骚气的锅也能杀人?”
“哈哈楼上你要笑死我嘛,是北郭骚,不是北边骚气的锅,你这什么脑回路啊?”
“北郭骚又是哪个不知名的小人物?”
“唉,看了典藏华夏,我才知道我的历史知识储备有多匮乏啊,有了这些,还愁以后没办法给女朋友讲睡前故事吗?”
还没等知晓这事的观众回答,时空之镜后面,就显现出了北郭骚的画面。
上面,一串金色的文字浮现而出:
【北郭骚:齐国平民,颇有贤名。
他很有才干,但并不愿意出来做官,隐居于齐国都城临淄的闹市之中,靠卖草席为生。
虽有年迈的老母需要奉养,不过北郭骚仍能坚守本心,坚决不入仕途,每日粗茶淡饭,清贫度日。】
临淄城内,和朱重八少年时期的灾祸几乎类似,齐国发生了大旱,百姓们的井里再也打不上水,只能得过且过。
这事,放在现代来说,就是几个城市发生了旱灾,但对当时的齐国百姓而言,相当于举国大旱。
再加上当时的交通工具,让身处腹地的百姓压根无法逃往邻国,更何况邻国也未必会收。
纵然有和齐国关系要好的几个国家,要想把水和粮食运来也是困难重重,远水压根救不了近火。
再说了,今天是你齐国干旱,过几天会不会就到我们这些邻国了,真正能鼎力相助的国家能有几个?
观众们意识到这点时,不由更加佩服始皇帝的宏韬伟略。
想想,要是没有他一统六国,一统文化,奠定大一统的格局,今天要是哪个地方发生灾害,我们想要支援,那就是对外事件了。
或者当灾害发生到我们所在的地方时,我们想要向邻近的地方求援,没准就得称之为——“申请外部援助”。
我们要到邻近的地方去,甚至还得办个护照……
光是想想这些,就足以知晓,为什么始皇帝虽有暴君之名,却仍能成为公认的千古一帝了。
别说没有始皇帝还有这个皇那个皇的,让胡亥、赵构他们到秦第七世去试试,看能不能一统六国?
再去看看韩赵魏楚燕齐,他们得再花多少年,有多大的气运,才能也像大秦一样出个七世明君?
真要是这样想的话,那跟那些被救上来的人说,没有你救我,还会有别人救我有什么区别?
现在,大家看到齐国这副惨状,才真正知道,什么,叫做福泽千年,功在千秋。
画面之中。
北郭骚无奈地待在家中,大家连饭都吃不下去了,还有谁会把钱花在买席子上?
哪家哪户有人饿死了,他们也只是用原本就有的席子裹一下就完事了,没草席睡就睡床板。
这时候钱虽然不顶用,但万一哪天要是有粮食了,不还得花钱去抢?
要是去晚了,没准还没了呢!
唉,可这样一来,北郭骚编的草席就卖不出去了,他彻底断了生活来源,母子俩眼看就要饿死。
为了母亲,北郭骚下定决心,不得不去请求官府。
他听说晏子礼贤下士,因此求到了晏子门下。
“先生,为了奉养母亲,请您给我一些粮食吧……”
北郭骚低头对晏子说道。
身旁,一个晏子门客见是北郭骚,当即对晏子道:
“主公,北郭骚乃是远近闻名之贤士,他刚正不阿,从不结交权贵,更不会阿谀奉承。现在,他求到主公门下,必然是别无他法。他不求别人,反而求助于主公,恰恰说明了主公的品行。”
“老天,主公这词是能随便叫的吗,晏子不是一方诸侯吧?”
立即有观众质疑道:“呵呵,典藏华夏真是不严谨!”
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