第498章 在挨砍的路上越走越远…
唉……
江逸的内心有点小崩,照朱老祖的性子没准现在还在奋笔疾书出新遗召呢……
估计始皇帝现在也在抄他之前的遗诏,到时年轻始皇看到怕是又得挨砍……
一想到将来会面对的永乐大帝,和得搬着箱子去见的年轻始皇帝,他感觉这春秋的晴空突然就乌云密布了……
看来这期过后,得想办法暗示一下朱老祖,不然见了永乐不好说话啊。
“后生莫非,不喜欢读书?”
孔圣人见江逸略带愁容,好奇道。
江逸果断摇头:“喜欢,但是晚辈还不知道该带上哪些典籍,所以得仔细思考一番。”
“嗯,你还有什么想问的么?”
孔圣人微笑点头,紧握拐杖的手微松了松。
“后世关于论语中的‘唯女子与小人难养也’一直有争论,有人认为夫子是在歧视女子,有人认为您并无此意,不知夫子作何看法?”
江逸将一些关于论语的争议说出。
孔圣人一听,当即皱紧了眉头:“我弟子只记载了此句?”
“若真如此,他们也太不像话了!”
“我明明说的是,唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨!”
他的话音落下,观众们依然有不小的争议。
“这不还是歧视嘛,怎么能把我们跟小人放在一起?”
“没错,孔子还是受到不少封建文化影响的,其实人大多都是近则逊,远则怨的!”
“的确,小人和君子都不应该分性别,哪个性别都有好有坏,以偏概全是绝对不行的,这点是夫子偏颇了!”
许多认为孔子歧视的人交流道。
外国观众则不断借题发挥:“这不就是你们的传统文化嘛?”
“就是就是,还是我们糙米好,才不会有这么多花花肠子呢!”
“闭嘴吧糙米老,我们还没说完呢,你们在这叽叽歪歪做什么?!”
一旦有外国观众想挑事,除去一些五十万之外,原本争论激烈的华夏观众瞬间一致对外。
直播间中!
江逸回道:“夫子,这怨不得您的弟子!”
“他们的确将你的话一五一十的记下,只是后世有不少人都喜欢拿您的前半句就做文章,用来博眼球,来满足自己的利益。”
今日,江逸要为圣人正名!
“又是利益!”
孔圣人怒道:“追逐利益却忘记了最基本的信义,这些昧心之事真就可以随便做嘛?!”
“典籍记载这句话是夫子您在卫国留学时,对于卫灵公的宠妃南子行为无奈的感慨,不知是否为真?”江逸问道。
孔圣人有些神伤的回忆道:“确有此事!”
“当时我去到卫国,准备向卫国君主宣扬儒家治国的理念,并早已和他相约,却吃了闭门羹,被卫国君主给耍了……”
“并且他的后宫妃子和奸佞小人也愚弄于我,在这般极度失望的情况下,我才发出‘唯女子与小人难养也’的感慨。”
“也就是说,这句话正如记载的那样,是特指,而非全部。”
江逸始终把控着话题的方向,循循善诱的让夫子自己将想法说出。
孔圣人点头:“后世学论语,务必要注意其中背景,切莫不加以了解就乱加揣摩,不要做误人子弟的事情!”
“无论是论语还是你们其他先祖所说的话,尔等都应当全面去看。”
“另外,后世之所以会误解这些,想必对春秋的了解还是少了一些。”
孔圣人像是站累了,便示意江逸和自己一同坐在书房的凳子上。
江逸搀扶他坐下之后,给他倒了杯茶,这才坐到了一边,仔细聆听着他的声音。
“后生啊,我们这个时代的‘女’字,也可作为‘汝’用,是称呼为别人的意思!”
孔圣人喝了口茶,仔细说道:“我不知论语中是否有记载,如我曾经也说过‘女为君子儒,无为小人儒!’,意思就是:你是要做君子式的儒者,还是做小人式的儒者?”
“而且我们的女字也可以单独成字,‘女子’二字,既包含了女也包括了子,再就是小人,并无针对女性之意。”
江逸十分认真的听着他的教诲,发现他在说话时眼神始终看着自己,不带丝毫的攻击性,真就像是在教导自己的学生一样。
从圣人说的话来分析,到底是针对南子,还是针对女人和孩子,他暂时还没有给出明确的答案,但无论是哪一种,都排除了性别歧视这方面。
只是不知从什么时候起,有些人觉得黑孔子能获得更大的利益,于是断章取义者越来越多,而愿意为此正名的人却是少之又少。
人总是会趋向对自己有利的事情,这无可厚非,但正如孔圣人所言,若不顾仁义礼智信,将利益的获取建立在愚弄他人的基础上,终难长远。
“我认为对女子的称谓应当有严格的界定,如天子之妃曰后,诸侯曰夫人,大夫曰孺人,士曰妇人,庶人曰妻。”
“故我当时那句话的意思是后者,但特指的就是南子和那些卫国的小人,后世无需觉此夹杂他意。”
孔圣人毫无保留的说道:“正如同诗经有言,妻子好合,如鼓琴瑟,我作为诗经的编者,对女子自然是持尊重态度的。”
“是的,除了那句争议之言,晚辈确实没有从其他典籍中看到您批评女子的话,这足矣看出您对女子并无偏见。”
江逸严谨回道,要知道三纲五常是汉朝董仲舒提出来的,跟之后逐渐演变甚至是变味的儒家思想有关,但跟这个时候的孔圣没太大关系。
这番对话让许多人都幡然醒悟。
是啊,一些人并没有结合语境,误以为一句话就代表了他对整个群体的意见,或者说是明明知道,却选择了装聋作哑还加以宣传,可这样的路岂能长远?
“我收回我刚才的话,以偏概全的不是夫子,是我自己啊!”
“夫子不过是发出了一句感慨,而我却认为他是说在全部,这的确是我有些玻璃心了!”
“是的,我经常会刷到关于孔子不好的,可那些正名的却很少刷到过,是我误会了!”
“以后还是得擦亮眼睛看世界啊,虽然历史各有各的看法和见解,但这些大方向还是不能够被误导,不然我都差点成孔黑了!”
也就是在这个瞬间,许多之前借题发挥的媒体工作者,找到自己曾经发布的一些文章或视频,选择了删除,并迅速编辑起了新的文案:
“我早就说过!主张天下大同的孔圣人怎么可能搞歧视呢!”
“典藏华夏为圣人孔子证明,唯女子与小人难养也,原来另有他意!”
“抱歉各位,今天我发这个视频是来承认错误的,之前是我以偏概全误导了大家,以后我会争取做一个客观的工作者!”
……
。
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江逸的内心有点小崩,照朱老祖的性子没准现在还在奋笔疾书出新遗召呢……
估计始皇帝现在也在抄他之前的遗诏,到时年轻始皇看到怕是又得挨砍……
一想到将来会面对的永乐大帝,和得搬着箱子去见的年轻始皇帝,他感觉这春秋的晴空突然就乌云密布了……
看来这期过后,得想办法暗示一下朱老祖,不然见了永乐不好说话啊。
“后生莫非,不喜欢读书?”
孔圣人见江逸略带愁容,好奇道。
江逸果断摇头:“喜欢,但是晚辈还不知道该带上哪些典籍,所以得仔细思考一番。”
“嗯,你还有什么想问的么?”
孔圣人微笑点头,紧握拐杖的手微松了松。
“后世关于论语中的‘唯女子与小人难养也’一直有争论,有人认为夫子是在歧视女子,有人认为您并无此意,不知夫子作何看法?”
江逸将一些关于论语的争议说出。
孔圣人一听,当即皱紧了眉头:“我弟子只记载了此句?”
“若真如此,他们也太不像话了!”
“我明明说的是,唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨!”
他的话音落下,观众们依然有不小的争议。
“这不还是歧视嘛,怎么能把我们跟小人放在一起?”
“没错,孔子还是受到不少封建文化影响的,其实人大多都是近则逊,远则怨的!”
“的确,小人和君子都不应该分性别,哪个性别都有好有坏,以偏概全是绝对不行的,这点是夫子偏颇了!”
许多认为孔子歧视的人交流道。
外国观众则不断借题发挥:“这不就是你们的传统文化嘛?”
“就是就是,还是我们糙米好,才不会有这么多花花肠子呢!”
“闭嘴吧糙米老,我们还没说完呢,你们在这叽叽歪歪做什么?!”
一旦有外国观众想挑事,除去一些五十万之外,原本争论激烈的华夏观众瞬间一致对外。
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江逸回道:“夫子,这怨不得您的弟子!”
“他们的确将你的话一五一十的记下,只是后世有不少人都喜欢拿您的前半句就做文章,用来博眼球,来满足自己的利益。”
今日,江逸要为圣人正名!
“又是利益!”
孔圣人怒道:“追逐利益却忘记了最基本的信义,这些昧心之事真就可以随便做嘛?!”
“典籍记载这句话是夫子您在卫国留学时,对于卫灵公的宠妃南子行为无奈的感慨,不知是否为真?”江逸问道。
孔圣人有些神伤的回忆道:“确有此事!”
“当时我去到卫国,准备向卫国君主宣扬儒家治国的理念,并早已和他相约,却吃了闭门羹,被卫国君主给耍了……”
“并且他的后宫妃子和奸佞小人也愚弄于我,在这般极度失望的情况下,我才发出‘唯女子与小人难养也’的感慨。”
“也就是说,这句话正如记载的那样,是特指,而非全部。”
江逸始终把控着话题的方向,循循善诱的让夫子自己将想法说出。
孔圣人点头:“后世学论语,务必要注意其中背景,切莫不加以了解就乱加揣摩,不要做误人子弟的事情!”
“无论是论语还是你们其他先祖所说的话,尔等都应当全面去看。”
“另外,后世之所以会误解这些,想必对春秋的了解还是少了一些。”
孔圣人像是站累了,便示意江逸和自己一同坐在书房的凳子上。
江逸搀扶他坐下之后,给他倒了杯茶,这才坐到了一边,仔细聆听着他的声音。
“后生啊,我们这个时代的‘女’字,也可作为‘汝’用,是称呼为别人的意思!”
孔圣人喝了口茶,仔细说道:“我不知论语中是否有记载,如我曾经也说过‘女为君子儒,无为小人儒!’,意思就是:你是要做君子式的儒者,还是做小人式的儒者?”
“而且我们的女字也可以单独成字,‘女子’二字,既包含了女也包括了子,再就是小人,并无针对女性之意。”
江逸十分认真的听着他的教诲,发现他在说话时眼神始终看着自己,不带丝毫的攻击性,真就像是在教导自己的学生一样。
从圣人说的话来分析,到底是针对南子,还是针对女人和孩子,他暂时还没有给出明确的答案,但无论是哪一种,都排除了性别歧视这方面。
只是不知从什么时候起,有些人觉得黑孔子能获得更大的利益,于是断章取义者越来越多,而愿意为此正名的人却是少之又少。
人总是会趋向对自己有利的事情,这无可厚非,但正如孔圣人所言,若不顾仁义礼智信,将利益的获取建立在愚弄他人的基础上,终难长远。
“我认为对女子的称谓应当有严格的界定,如天子之妃曰后,诸侯曰夫人,大夫曰孺人,士曰妇人,庶人曰妻。”
“故我当时那句话的意思是后者,但特指的就是南子和那些卫国的小人,后世无需觉此夹杂他意。”
孔圣人毫无保留的说道:“正如同诗经有言,妻子好合,如鼓琴瑟,我作为诗经的编者,对女子自然是持尊重态度的。”
“是的,除了那句争议之言,晚辈确实没有从其他典籍中看到您批评女子的话,这足矣看出您对女子并无偏见。”
江逸严谨回道,要知道三纲五常是汉朝董仲舒提出来的,跟之后逐渐演变甚至是变味的儒家思想有关,但跟这个时候的孔圣没太大关系。
这番对话让许多人都幡然醒悟。
是啊,一些人并没有结合语境,误以为一句话就代表了他对整个群体的意见,或者说是明明知道,却选择了装聋作哑还加以宣传,可这样的路岂能长远?
“我收回我刚才的话,以偏概全的不是夫子,是我自己啊!”
“夫子不过是发出了一句感慨,而我却认为他是说在全部,这的确是我有些玻璃心了!”
“是的,我经常会刷到关于孔子不好的,可那些正名的却很少刷到过,是我误会了!”
“以后还是得擦亮眼睛看世界啊,虽然历史各有各的看法和见解,但这些大方向还是不能够被误导,不然我都差点成孔黑了!”
也就是在这个瞬间,许多之前借题发挥的媒体工作者,找到自己曾经发布的一些文章或视频,选择了删除,并迅速编辑起了新的文案:
“我早就说过!主张天下大同的孔圣人怎么可能搞歧视呢!”
“典藏华夏为圣人孔子证明,唯女子与小人难养也,原来另有他意!”
“抱歉各位,今天我发这个视频是来承认错误的,之前是我以偏概全误导了大家,以后我会争取做一个客观的工作者!”
……
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